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福音小品
【二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦坚信神】在发表科学理论时，他总是讲求简单与美。他的明言之一：『神深奥难明，但祂决无恶意。』这句话被雕刻在一块大理石上，存放在美国著名学府普林斯顿大学的数学馆中。──《中信》枫蓝
【人不是神 —戈巴乔夫的领悟】前苏联领导戈巴乔夫不久前在日本参与改善地球环境的「环境论坛」会议时说：「人类必须弃绝『自我神话』想法，人不是拥有自然的神，人只是自然的一部分而已。」 一般认为，导致这位曾权重一时的无神论者如此急剧的转变，是由于他亲自体会到苏联核子电厂爆炸所造成的惨剧。戈巴乔夫的话使我们想到这位无神论者的改变确是不平凡，像他一时掌握着能与美国对抗的超级强国苏联力量的人，却突然领悟到人不是神，只是神所创造自然的一部份，对古今一直认为人定胜天，双手万能，甚至还有人要与天公比高的独裁者言，这倒是值得他们深思熟虑的。──《爱声报》
【人可以经由爱和智找到神】有人开哲学家的玩笑说：『哲学家就像一个瞎子在黑房中找一只黑猫。』这是暗示哲学永远不能解决问题，它最多只能发现问题，但却没有答案；它所找到的答案都是相对的，没有绝对的，找来找去，问题愈来愈多，答案愈来愈错。如果有一天，这个瞎子蒙了恩典，被神的灵感动，睁开心眼，正如黑猫在黑房中虽不容易找到，但猫的一双眼睛会发光，你只要循此追寻，虽不中亦不远矣。猫的双眼代表什么呢？英文『哲学』一词Philosophy, 是由两个希腊字Philo(爱)和Sophia(智)合成的，所以真正的哲学是爱与智的结合。从这个观点出发，人可以找到神，因为『神就是爱』（约壹四8），『敬畏耶和华，是智慧的开端』（箴九10）。神就是爱和智的源头。──寇世远《谨慎之道》
【不要神的世代】我们今天所处的时代，是一个无神、否认神、拒绝神的时代。入世的神学家庞海福说，今天世人将神从世界中挤了出去，所以在人间看不到神。他又说，这个世代是成熟了的世代，人类一切的问题不再需要用神来作一种「有效的假设」为解答，今天这世代不再需要神来作我们的支持。──《五十灵筵》宋华忠
【要向神敞开】如果我们要将水注满一只茶杯，请问首先要做的事是什么呢？若杯盖没有打开，我们就是用瀑布去冲，这个杯子仍是不会满的。但是我们如果先把盖子打开，则冲半杯就是半杯，一杯就是一杯。是的，今天有许多人不肯信神，实在是因为他们的盖子没有打开，所以神的道注不进去。──《扎根与结果》唐崇荣
【人不配说没有神】第一，人在道德上不够资格说无神。顶希奇的是，所有不知道有神没有神的人，他们的道德还可以过得去，但是那些专一说没有神的人，我所知道的都是没有道德的人。如果你们要说无神派的人是有道德的，也许有那么一个，可是已经死了，另一个还没有生。第二，人在知识上、学问上，也还不够资格说没有神。你是谁，竟敢说世界上再没有比人更大的，人就是万物之灵，所以宇宙中只有人，没有神。全世界像你这么大的人，有几十亿个哩！你连地球也还没有走完呢，你竟小看宇宙，竟敢夸口自己大！第三，人受时间、空间的限制。人必须是把宇宙都走过了，都去看过了；并且必须是长生不老，知道所有过去和未来的事情，才有资格说没有神。──倪柝声《正常的基督徒信仰》
【人心证明有神】你知道人每有一个要求，就必定有一个对象。譬如有一个从来没有见过父亲的孤儿，他里面自然会有一种要求，就是要得着一种父亲的爱。再比方说，我们人有社会的要求，有需要朋友的要求，有合群的要求。那一个要求就是说，在世界的另一部分还有「人」。我们拿这个原则来应用，人的心里有神的要求，宇宙中就必定有神的存在。只要是世上的人，不论何种何族，高文化的人，或没有文化的野人，心里总是有个对神的要求，这是事实，你总没有法子驳。每人都是要找神，到处的人都要找神，这是事实。若是没有神存在，你心里也不会有此要求。──倪柝声《正常的基督徒信仰》
【人的心都有神量】我们说我们都有「食量」，我就造一句话说，我们也有「神量」。有食量而没有食物，就不能过日子；有神量而没有神，也不能过日子。有一次，有一个无神派的朋友，用一种顶粗鲁的态度，顶大的声音对我说：「你说在人的心里有一个『神量』，没有这件事！我不相信！」我说好，我问你，难道在一年当中，你没有一次把神想一想吗？其实，就当你说「没有神」的时候，也是你想过了之后才说的。这就证明你有神量。没有一个人从来不曾想到神的，也许不让自己想得太长就是了。── 倪柝声《正常的基督徒信仰》
【世界的伟大证明有神】当人站在特劳亚的依达山上，看见平原上进行的希腊军队：前边有骑着骏马的骑兵，中间有战车，后边有步兵，军容严肃，步伐整齐向前进行，便要想到：必有一个指挥官，指挥军队秩序。如果站在海岸，看见一只船，一帆风顺的驶进码头，便知船上必有一个掌舵的人，引船进了码头。这样，人也发现了造物主，祂是布置世界秩序的主宰，人们看见天上无数星辰的秩序，看见太阳的出没，便惊讶的想道：这一切不能出之于偶然，必须由一个不可泯灭的大能者造出。── 希腊大哲学家亚里斯多德
【从宇宙的现象断定有神】有一次，我和一位同工的弟兄，到乡下去布道。回来在路上的时候，我们口渴极了，但是路上既没有茶馆，也没有溪水，连人家也没有。走了一回儿后，看见有一座有草顶的房子，我们快快地跑到那里，就叩门。叩了好久，都没有人答应，我们想，这里恐怕没有人住。我们把门推开进去，就看见地是打扫得干干净净，卧房里有一张床，床上的被也摺得整整齐齐，尤其妙的，桌子上不但有一把茶壶，而且里面的茶还是热的。我说，现在证实了这房子里的确是有人的，这一切的现象都有凭有据的说明这里有人。这一壶茶我们不能喝，快出去，不然的话，人家会以为我们是小偷呢！我们就在外面，等那个主人回来。所以我们看见那房子里的现象，不必看见人，我们就知道这里定规有人。虽然我们看不见神，但是看见宇宙中一切的现象，是那样的有规律，有条理，有意义，有目的，我们就可以知道有神。── 倪柝声《正常的基督徒信仰》
【宇宙是从哪里来的？】有人相信说，这宇宙是自然而有的，是碰巧而有的。要知道，世界上所有碰巧的东西，它们的特点是没有组织，而且只能局部是对的，不能全部对。比方说，我在这里把一把椅子摔到那边去，椅子也许不偏不斜的站在那里。我再摔第二把过去，也许刚刚好椅子又不偏不斜的靠在第一把旁边。但是第三把、第四把椅子摔过去，就不能每一把都如此恰好的靠在旁边了。所以碰巧是局部的，不是全部的。还有，所有碰巧而有的东西，都是没有目的的，也都是没有组织的，没有条理的，并且都是散漫的，零零落落的，杂乱无章的，毫无积极意义的。
我们看人。一个人是从母亲怀孕起，十个月生出来，慢慢的大起来，后来就死了。人人如此。你看见其中有一定的法则，不随便。你再看日头、月亮、星星，都是有规律的，也是有组织的。它们运行的情形，也是可以算得出来的。我们又可以取一块小木片，把它放在显微镜下，你看它的纹理、组织，也是有条理，有规律，一点也不紊乱。这许多人，这许多东西，不管是最大的或是最小的，都是作见证给你看，宇宙的一切都是有条理，有组织，有目的，有意义的。你能说它是碰巧而有的吗？不能！── 倪柝声《正常的基督徒信仰》
【人的行为邪恶，与无神的思想息息相关】不论是行为影响思想，或是思想影响行为，总之，人在心里与神为敌，抵挡神，在思想中想尽办法来否定神。像休谟(Hume) 这样一位聪明的思想家，竟会说：「世上没有绝对的善，所以没有神。」难怪有这样的一句话：「没有任何思想比『神』更不受人欢迎，也更少为人想及。」全然否定神的思想导致我们行事邪恶，目下的社会正是这件悲惨事实的明证。── 沈保罗《真知灼见》
【虽不了解仍然信祂】韦伯斯特(Daniel Webster)年轻时，曾在波斯顿与一些有学问的朋友一起用餐，谈话时话题转到基督教，他当着他们的面公开承认相信主耶稣的神性，并信靠祂的救赎。其中有一位问他说：「韦伯斯特，你怎能了解基督同时又是人又是神？」他答道：「先生，不，我不能了解；若我能了解的话，祂就不比我大了。我感觉我实在需要一位超人的救主。」虽然我们不能完全了解主的身分，但我们知道我们所信的，确实是「基督耶稣是主」，祂原是神的独生子，道成肉身住在人中间，藉十架的死与从死里复活，成为我们的救主。─沈保罗《真知灼见》
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【令达尔文惊异的一桩奇事】 当达尔文第一次从Tierraoler Fuego返家时，他公开表示那儿的人是世界上最落后的野蛮民族，最没有希望的族类。他说：『宁可训练街上的狗，也不愿去教导那儿的人。』那时有一个名叫Tom Bridges 的青年听了这一席话后， 大受感动， 就去那地方宣教。他住在全世界最落后的族人中，立志要帮助他们，他带了一样法宝去作那披荆斩棘的工作 ─ 就是一本圣经。十二年过去了，达尔文再一次到该地去考察。一上岸便听到礼拜堂的钟声，又见土人们扶老携幼去敬拜神。一切都改变了，人们学习了礼貌与文明，追求着信心与爱心。神借着一个人和一本圣经成就了这椿奇事。
【浮尔泰与圣经】浮尔泰Voltaire这位法国著名的无神论者，死于公元一七七八年，生前曾预言在他死后一百年内，基督教将不复存在，圣经必成为过时、被人遗忘的书籍，只可在古物陈列馆找到。但他死后的五十年，他的住宅成为日内瓦圣经公会的所在地，成为印刷和推广圣经的大本营。浮尔泰死了，但是圣经仍常新。
【蚂蚁对人的认识】一天，三只蚂蚁谈话：「听说世界上有一种生物叫作人，身体顶大，顶有能力，一动，可以压死我们千万只。我们要去看看，到底是个甚幺样子。」恰遇一人正在那里睡觉。第一只蚂蚁在人的肚子上面走了一趟回来，第二只蚂蚁爬到人的头发里面绕了一个圈子，第三只蚂蚁爬到人的脚上走了一趟。三只蚂蚁回来之后，第一只蚂蚁说：「人好象一个大馒头。」第二只蚂蚁说：「不对，人好象树林子。」第三只蚂蚁说：「你们说的皆不对，人好象臭咸鱼。」因为它曾爬在人的脚上。我们对神的认识，常如蚂蚁对人的论断一样。人看自己为万物之灵，但是用我们的智慧机能来观测创造万物的神，实在太渺小不足称道了！你说自己是科学头脑，神说你是蚂蚁头脑。
【神所改变的人】获得一九九四年世界重量级拳王的霍门(Geroge Foreman)，虽然已是四十五岁，一度退隐的人；但却奇迹般的在第十回合中，一拳击倒了二十六岁的莫尔(Michael Moorer)，重获世界重量级拳王宝座。
这位拳坛最老的重量级拳王，这次获得拳王衔之后，立即跪在台上一角落，祷告感谢神。在内华达州拉斯维加斯举行的拳赛，使许多人感到意外，他在廿年前于非洲萨伊(Zaire)举行的拳赛中，败给当时年长于他的阿里(Muhammed Ali).
其实，他的重返拳坛再夺王座，确是奇迹。观察家说，这位拳坛上拳击最重的人，一直被认为脾气最坏，怒容满面，说话粗鲁。拳击赞助人艾昂(Bob Arum)告诉「新闻周刊」说，这人自从成为基督徒后，却判若两人。他还做了十年多传道人，在休士顿街头传福音。
一九八七年霍门决定重返拳坛，是为了筹财力支持他的新青年中心，他所赚的两百万美元，比起他过去所得的，只可说是微乎其微。
「新闻周刊」的报道又说，霍门重入拳坛后，被称为是亲切，言语清晰的人，他的表现很难令人相像过去的他，因为他过去给人的印象是个令人厌恶的人。
霍门的十四岁女儿纳達莱(Natalie)说：「对我父亲来说，拳击固然是重要的事，但在他一生中最重要的是赞扬神。」
【暴君焚城录中的一幕】基督教著名古典小说暴君焚城录电影中，最令人感动的一幕是基督徒在竞技场内殉道的情景。当时数千基督徒被饥饿的狮子活生生的吞噬，遭受火刑的逼迫，但这些临死的基督徒却在唱诗赞美主。尼罗皇帝在观望台见此情景，不可思议的问随从：「为什么这些基督徒临死不畏？」事后夜巡死尸，见这些受难而惨死的基督徒，死后犹面带笑容，因而问道：“他们的信仰从何而来？”有一女囚回答说：「你要接受基督才能得到此信仰。」
【死不足畏】一九四五年当神学家潘霍华在德国费洛省堡的集中营将要被处以绞刑前与狱友话别时说：「这虽是结束，对我而言是另一生命的开始。」他赴刑前请求祈祷后从容勇敢地上绞首台。他为何不畏死亡？因为他相信耶稣基督是赐生命的主，更是赐永生生命的主；死并非结束，而是永生生命的开始。
【一位老太婆辩倒三位博士】第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神，领导国民脱离宗教信仰。遂在广场筑台，对众宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，当他上台，解释许多无神理由以后，最后大声喊说：「我用望远镜观察宇宙二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。」因此，博得大众掌声不少。第二位是医学博士，讲完许多人类决无灵魂之理以后，末谓：「我曾经解剖尸体百具以上，细察各部，从未发现灵魂寄托之处。它在心脏中呢？在脑中呢？还是在血液中呢？我皆解剖验过，数十年来未曾见到，所以灵魂一定是没有的。」又是掌声雷动。第三位女博士慢步上台，她是伦理学家，她说：「人死如灯灭，死了死了，一死就了，绝无天堂地狱、永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。」
三位博士讲完之后，主席向众宣告说：「无论何人，如对三位博士所讲无神理由，还有不满之处，或是要有辩正的话，均可公开提出讨论。」等了许久，无人提出反驳。正要在胜利声中结束宣传大会之时，有一乡下老太婆，进到台前，对主席说：「我也可以提出几个反问吗？」主席说：「欢迎之至。」于是老太婆面向第一位博士说：「你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗？它是什么形状呢？」博士说：「用望远镜如何能看见风呢？」老太婆说：「世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你能用望远镜望见神吗？你用望远镜望不见神，你就能说无神吗？」博士为之语塞。她又转向第二位博士道：「你爱不爱你太太？」博士答道：「爱她。」老太婆道：「请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个『爱』在那一部分？在肝里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？」说毕哄堂大笑。老太婆复又转向那个女博士道：「你读过这本书吗？这书叫作圣经；这书岂不是明明的说，人人都有一死，死后且有审判吗？又说，信子的人有永生，不信的人必被定罪吗？你莫以为死了就算完了，要知死后的事情要比生前更长更多呢！当你在母腹时，如果有人告诉你说：『不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣。』你能信吗？今天你是不只相信，而且实在活在这个世界之中；我告诉你，永生世界也是如此。」这场无神宣传会，结果适得其反。
【救主永活】八七年诺贝尔和平奖得主Elie Wiesel是个犹太人。二次大战时，他还是个幼童，就和其他成千上万的犹太人一起被纳粹党管进集中营，目睹了人间地狱的种种惨状。由一回，两个企图炸毁守卫军司令部的人被捕了，在酷刑之下，供出为他们把风的是个不到十岁的小男孩。于是三人被判绞刑，全体囚犯被强迫集合观看。
两个男人一边一个，小男孩在中间。Elie回忆道，集中营中小孩子们的脸孔几乎全因痛苦、仇恨、恐惧而扭曲变形，这小男孩却有着一张天使般纯真的面容，当绞绳套在他瘦弱的脖子上时，他好像不在乎，或不知道即将加诸于他的可怕刑罚，那种安详的表情使全体囚犯都深深被震撼了。
垫脚的凳子移去了，两个男人一下子就断了气，而小男孩由于体重不足以抽紧绞绳，在几千人摒气凝神的注视中，身体一次又一次的在空中抽搐着，拖了半个钟头才静止下来。那一夜，一句话在整个集中营悄悄而迅速的传布：「神死了！」否则，祂怎会眼睁睁的看着这么可怕的事发生在如此无辜的人身上？
Elie写道：「是的，在某一刻，神真的死了，然而，过了三天，祂又从死里复活了。若我不相信祂已复活，那么，我的人生、整个的世界、人类的历史就毫无意义，因为它们充满了强暴、不公、不义、恶者猖狂、义人受苦。但是基督从死里复活，胜过死亡的权势，赐我永生的盼望，我就能面对世间一切苦难与罪恶，因为我知道我的救赎主活着！」