倪柝声《主工人的性格》精选本
第一章 会听别人的话
一个作主工作的人，他个人的生活，与他的工作有极大的关系。他在性格、习惯、行为上应该怎样，才能作一个被神用的人，这是我们所必须注意的。这是讲我们性情的构造，习惯的养成。这不是光在神面前得着一个经历就够的事，这是需要在性情上有构造，需要主替我们构造出一个性情来。有好些事情，需要在主面前操练、培养，并养成一种习惯。这需要神的恩典，神的怜悯，不是一天就造得出来的。不过，光如果够的话，主如果有话的话，那些出乎我们自己的，不合用的，在光底下就变作萎了，长不起来，不能继续了，同时，神怜悯我们，再在复活里面赐给我们新的性格。这里所要题起的几件事情，都是多年事奉神的弟兄姊妹所经历、所看见的，如果缺少一个，就不行，就不能作工。
一、 聆听别人说话
我们第一要提起的，就是要能听话。一个作主工作的人，必须有一个习惯，就是能听别人的话，并且听了能懂。这在一个作主工作之人的生活中是一个很大的需要。没有一个作工的人能够作好的工，如果他这个人是一直自己说话，不能听别人说话的。一个人一来到你面前讲话，就有三种话需要你听出来：第一种，他讲出来的话；第二种，他没有讲出来的话；第三种，他灵里面的话。
第一，要听懂人讲出来的话。
人一到你面前来，你自己在神面前应该是一个安静的人，你的心是不乱的，灵是安静的。你里面是像一张白纸一样，没有一点成见，没有一点主观，没有一点偏向，没有定规，也没有审判。然后，那个人在你面前一开口说他的事，你就学习在那里听他的话。你安静的听的时候，你就能知道他所说的是什么话。听人讲话，并不是一件容易的事。有的时候，一个弟兄在那里讲一个问题，几十个人坐在那里听，可能有几十种不同的听法。你听的是一个样子，他听的又是一个样子，结果就有几十种不同的想法。对于一个真理，如果也有几十种不同的想法，那可糟了。所以，学习听人说话，是一个基本的训练，基本的学习。别人带了一个重担到你面前来，把他的难处告诉你，盼望你能给他一些帮助，如果你把他听左了，那怎么办？怎么能帮助人呢？所以，你要知道他到底是怎么一回事。每一个作工的人，需要有一个习惯，有一个本领，有一个能力，就是能坐下来听，留心的听，并且能够听得出来到底他是怎么一回事。这件事相当紧要，我们要学习听人一讲就懂得，就清楚是怎么一回事，对于那个情形相当清楚，相当有把握，这样，我们就知道我们能不能应付这一个需要。有时候，你知道这一个弟兄的情形是超越过你的能力所能帮助的，你就明明的告诉他你不能帮助他。
第二，要听懂人所没有讲出来的话。
我们要懂得有多少话他没有提起，有多少话是他应该告诉我们而没有告诉我们的。要听懂这一种话比要听懂第一种话更难，因为第一种话是他说了出来的，现在是要听他没有说出来的话。人告诉你话的时候，往往是说了一半，有时候，人往往把不相干的话说了，却把要紧的话没有说。你怎么知道他要紧的话没有说，那就在乎你自己在神面前必须有相当的对付。如果你里面是糊涂的，别人说话你不能听，你就是凭着你自己所有的告诉人，那你就是把你的话对他说完为止，你根本不知道他的意思，你也就根本不能给他帮助。
第三，要听懂人灵里的话。
每一个人一开口说话的时候，他的灵也说话。一个人肯对你说话的时候，你总有机会能摸着他的灵。一个人不开口，他的灵关在里面，你不容易知道他里面的话；但是一个人一开口，他的灵总是会出来。你能不能听懂人灵里的话，那是看你在神面前的操练如何。如果你有学习，人所讲的你能知道，没有讲的你也知道，连他那个人的灵究竟如何你也知道。这样，他头脑里的难处你知道，灵里面的难处你也知道。不然的话，人把他的难处说了半点钟之后，你还听不出来他里面的病是什么，你就不能医好他的病。
这件事的的确确是我们作工之人的需要。何等可惜，没有多少弟兄姊妹是会听话的。我们听话的能力真是差得很。如果人对你说话，你尚且一直听不懂，那么，神对你说话，你怎么能懂呢？人的话你都听不懂，神在你灵里讲话，你能听得懂么？
一个弟兄有难处，你根本看不出他的病在那里，他的情形怎样，错在那里，那你对他说什么话好呢？我们不要以为这是小问题。如果这个问题我们不对付，不学习，就是我们能读圣经，会讲圣经，会作许多的工作，但是我们不能作一个对付人的的人。我们不是光作一个传道的人，只站在那里讲话的人，我们是要对付人。如果我们连话都不会听，我们怎么能对付人呢？我们要看见这一件事的严重。我们应当花工夫来学习听话，来知道人所说的是什么，来知道人所没有说的是什么，来知道人在灵里面说的是什么。人的口和灵是不一定一致的，许多人的口说这个话，灵里面却是另一种情形。可是他的口不能隐藏他的灵，他的灵总是会出来，当他的灵出来的时候，你就知道他。如果你没有这一个知道，你要帮助人就相当困难。有一个可笑的故事，就是有一个老医生，只有两种药，一种是蓖麻油，一种是奎宁丸，无论什么病人来，若不是给蓖麻油，就是给奎宁丸，他拿这两种药统治各病。有许多弟兄去对付人，也只是用一两种药，不管你是什么种的情形，他总是对你说这些话。这样的弟兄不能帮助人。一个神所托付的人，神所能用的人，都有一个本领，就是你对他一讲话，他就知道你说什么。如果我们没有这一个本领，我们就不能医治别人的病。
二、 如何聆听
我们怎么能听懂人的话呢？
第一，要不主观。
不能听懂话的最主要原因就是主观。如果你对于某一件事、某一个人先有了一个看法，你有了主观的意见，那么，一个人在那里无论说什么，你都听不进，你里面就是充满了你的意见。你的意见很牢固，他的意见要传到你里面来却传不进来。这样的人，怎么能作主的工作呢？所以，我们要求主教我们不主观，我们要对主说，‘主阿，让我与人接触的时候，一点成见都没有。主，求你叫我能找出他生的是什么病。’我们要在神面前学习不主观，仔细的听，听出难处到底在那里。
第二，思想不要乱转。
有许多弟兄姊妹。在思想方面没有好好的学习过，他们的头脑是昼夜川流不息的在那里转。脑子里充满了各种思想。他只能想他所想的，不能想别人所想的，不能知道别人的思想如何。他里面不够安定，因此他不能接受别人所想的。所以，我们如果要听人的话，我们这个人的思想必须是受过对付的，他自己的思想必须安静。不只在主意上不要主观，并且在思想上也要安静。我们要学习想别人所想的，知道别人所说的，懂得别人话语里面的意思。不然的话，就没有多大用处。
第三，要感觉别人所感觉的。
要听懂话，还有一个基本的需要，就是听的时候，要有那一个人的感觉。光是听还不能懂得，要感觉人所感觉的才能懂得。有一个人顶伤心，顶困难，如果你嘻嘻哈哈的无所谓，那么，你话可以听了一大堆，但是没有用。你所感觉的与别人所感觉的不一样，你就不能领会他所碰着的是什么事。所有在感觉上没有受过对付的人，都不能觉得别人所觉得的。如果你在神面前没有受对付，别人快乐的时候，你不能唱阿利路亚，别人感觉忧愁的时候，你不能感觉别人的忧愁，你的感觉不能进入别人的感觉，别人的感觉不容易进入你的感觉，你就听不出人的话。
怎样才能感觉别人所感觉的呢？要感觉别人所感觉的，自己在感觉上必须相当的客观。如果你忙着感觉你自己所感觉的，你就根本不会知道别人的感觉。我们为着主的缘故，是众弟兄的仆人，我们不只把时间给他们，并且把感觉给他们。这就是主耶稣受了各样的试探，能够和我们表同情的意思。
弟兄姊妹，这就是我们的感觉应当受对付的原因。如果我们一直忙着感觉自己的感觉，那我们根本进不到别人的感觉里面去。所以我们不只要把我们的时间留出来为着人，并且要把我们的感觉空出来为着人。这就是说，当人对我们说话的时候，我们的爱，喜乐，忧愁，都得腾空出来。
一个学习事奉神的人，神对于他的要求是非常高的。他没有工夫为自己快乐，也没有工夫为自己流泪。如果你这个人是一直为自己快乐，为自己流泪，舍不得这一个，舍不得那一个，你就没有工夫去为着其他的人。好像一间房子挤满了东西，没有一点空可以存放别的东西了。有许多弟兄姊妹不能作神的工，就是因为他们的爱已经爱光了，他们再不能作别的什么事了。我们必须知道，我们魂的能力就像我们身体的能力一样，是有限的。我们魂的能力在某一个地方用得多了，在另外的地方就没有可用的了。主说，‘人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹、和自己的性命，就不能作我的门徒。’（路十四26。）为什么？因为你爱了这些，你把爱都用光了。我们要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主我们的神，就是要把所有的爱都拿出来为着神。我们必须知道我们的度量有限。我这只船只有这么大，如果都装满了，就再没有东西好装了。我们是有一定的限度的。我们要事奉神，我们就要把自己腾空出来，我们的感觉要相当的空，情爱要相当的空，思想要相当的空，这样，我们才能进入许多弟兄姊妹的感觉里去。谁能把自己腾得最空的，谁就能包括得最大。有的人爱自己爱得够多，有的人对于他自己的家爱得够多，这样的人总是缺少爱弟兄的心。因为人的爱心只有那么大，人要把这些都放下，才能有爱弟兄的心，才能知道什么叫作弟兄相爱，才能作主的工作。
所以，作工的基本条件是必须认识十字架。你不认识十字架，你总是一个主观的人，你自己的思想总是川流不息的不能停，你就只能活在你自己的感觉里。说来说去，必须认识十字架。我们没有捷径，总得在神面前有基本的对付。这个基本的对付如果没有，你就没有属灵的用处。要学习求神怜悯我们，对付我们，叫我这个人不作一个主观的人，思想停不了的人，摸不着别人感觉的人。作工的人要把自己开起来，接受别人的难处。如果你能这样，那么，别人来到你面前一说话，你就能知道他所说的是什么话，知道他所没有说的是什么话，还能知道他的灵怎样。
三、 明瞭说话的实意
每一个学习作主工作的人，第一件事必须学习怎样听人的话。当有弟兄姊妹说话的时候，我们要学习在那里听，学习想他所想的是什么，学习摸他里面的感觉是什么，有什么话他没有说出来，他的灵怎样。当你这样学习的时候，你听话的能力就会大大的进步，你越过越快的能听懂别人的话，到后来，只要别人一说话，你就知道他所说的是什么。作工的人最要紧的不是知识有多少，最要紧的是他那个人。因为我们所有的工具就是我们这个人。神要用我们这个人来测量人；在主的工作上，那个体温表就是我们这个人，我们这个人要量出别人的情形如何。因此，我们这个人是什么样的人，是非常要紧的。我们是神的器皿，这一个器皿的本身如果不行，就不能被神用着去对付人。听话，是一件非常要紧的事
比方：有人来对你说话，把他的难处告诉你，如果你在神面前没有受对付，你就喜欢把教训告诉人。我们普通的习惯总是这样，遇到有人告诉我们什么，我们往往对他的病连摸都没有摸一下，根本还不清楚他的病是怎么一回事，就马上开口把教训告诉人。许多人都不能耐心把别人的话听完了，都不摸人在那里所讲的是什么事，就马上提出了他们的办法。别人还没有说了两三句话，他们的教训，他们的指正就都来了。这么一来，别人就不能从他们那里得着真实的帮助。
这不是说我们应当老坐在那里让人三个钟点、五个钟点的一直讲下去。有的人是盼望坐在那里讲三个钟点、五个钟点的，他盼望你一直听他。对于这样的人，我们不能让他一直讲下去。可是，一般说来，我们总应当给人相当的时间，总应当听他讲相当的时间。除非你里面相当的清楚，你已经学习过十年、二十年，你已经学会了一听就知道，才可以阻止人往下说。要知道，我们的工作是相当困难的，因为我们是对付活的人，并且是对付活的难处，是对付人在神面前属灵的难处。如果我们摸不出这个难处，我们就不能对人说什么话。绝没有人事情的内容还没有听明白就能下断案。许多人不能作帮助人的人，第一个原因就是他连听话都听不来。所以我们要求神给我们恩典，当人对我们说话的时候，我们能坐下来听，能安静的听，能听到懂。我们要留心听，听到懂才行。当我们听懂了，感谢神，事情就能成功了。说话不容易，听话也不容易。许多传道的人说惯了话，要坐下来听话，就觉得不容易，但是这一件事我们总得要学。
我们里面要亮，要花相当的工夫来学习听人说话，来学习摸别人的感觉。如果不学会，那么在事奉主的工作上就有相当的困难。要听懂别人的话，光靠外面的安静还不行，里面总得在神面前受那个基本的对付，就是对付自己的主观，对付自己的思想，对付自己的感觉。许多事情省得了，可是基本的对付不能省。没有受基本对付的，连读圣经也读不好，因为读圣经也是有一定的条件的，不是把头脑摆进去就行的，不是人聪明就可以读圣经。我们是神的器皿。人热，我们知道；人不热，我们也知道；人行，我们知道；人不行，我们也知道；我们是那个量表。
一般基督徒常有一个错误，就是以为一个作工的人出去，只要会讲就行了。不，这不行。作主的工不光是讲的问题，乃是灵的问题，是要知道弟兄姊妹许多属灵上的难处，是要知道怎样带领他们。如果我们自己里面不灵、不亮，根本摸不着弟兄姊妹里面的情形，那怎么能帮助他们呢？一个罪人在这里，你传福音给他听，你怎么知道他得救不得救呢？是不是光凭着他的口说呢？是你光凭着他所说的那一个才知道么？不，是你里面知道了。你怎么知道一个人是属乎主的？是不是他说，‘我信了耶稣，得救了，’你就知道的呢？是不是凡会背那个公式的人，你就给他受浸呢？不，是你里面知道了。你就是那个量表，你对不信的人是凭着那个量表，照样，你对神的儿女也是凭着那个量表。你怎么知道这个神的儿女属灵的情形是对的？你在神面前是亮的，你就能知道他是怎么一回事。所以，弟兄姊妹，你要受对付到一个地步，变成了神的量表才行。里面必须亮，的的确确里面需要亮。何等为难，许多弟兄姊妹不要说里面不亮，就是连坐下来听人讲话都不行。我们要学习安静，我们要学习听人的话到底是怎么一回事。我们里面要开起来，让别人的事情能够进到我们里面来。才能知道别人的难处是怎么一回事，才能给人帮助。